たくましき他力の信心

それにしても驚いた。安倍晋三前首相の突然の辞任会見にである。
所信表明の翌々日、これから野党の代表質問が始まろうとしている矢先の辞意表明には、民主党の小沢一郎代表ならずとも、「本当にどうなっているのか。首相の思考方法はよく分からない」とあきれるほかはない。

「心が折れた」と表現した新聞があったが、一国の総理にしては、あまりにも精神が脆弱ではなかろうか。
新興宗教に入信した母親の意見で、閣僚人事を決めていたという話も出てきている。
本当だとすれば、国の命運を握る首相が、精神面では全くひ弱で自信がなく、母親や迷信にすがりついていた事実が浮き彫りになってくる。
それにしても仏法を知らぬ人間の、何とたよりないことだろうか。

世間にて時宜しかるべきは善き人なりというとも、信なくば心おくべきなり、便りにもならず。たとい片目つぶれ腰をひき候ようなる者なりとも、信心あらん人をば頼もしく思うべきなり
(蓮如上人・御一代記聞書)

どんなに世間でもてはやされている者でも、自力の信心は弱いもの。たよりにならぬ。たとえ肉体はよぼよぼでも、他力金剛心の人は強いのだと蓮如上人は仰有る。

そういえば、親鸞会のお年寄りはいきいきしている人が実に多い。信仰の力が、そのまま生きるエネルギーとなっているのだろう。
いまどきのニートやひきこもりの若者たちも、生きる目的を知って、立ち上がり、たくましく歩き出す。


念仏者は、無碍の一道なり。そのいわれ如何とならば、信心の行者には、天神地祇も敬伏し、魔界外道も障碍することなし (歎異鈔七章)

他力の信心を獲た念仏者は、一切が浄土往生のさわりにならぬ、素晴らしい世界に生かされる。さわりだらけの世界のさわりのままで、全く放たれた自由人となれるからである。
大乗相応の地といわれる日本。仏心を体現し、混迷の世界に光を与える頼もしいリーダーが現れてほしいものだ。

心に光を、そして明るい人生を。


親鸞聖人から
あなたへのメッセージ

正信偈の意味を知りたい方へ


出世の本懐 果たす年に
我も人も、阿弥陀仏の
限りなき大悲の子
親鸞学徒の使命
平生の救いを明らかに
大悲を伝える 無上の報恩道
最尊無上の弥陀の慈悲
「雑行を捨てよ」弥陀の遠大なご計画
自利利他の大道を往く
真仮みな是れ大悲の願海に酬報せり
なぜ古今万人の実相といえるのか
仏法者は因果の道理を深信する
弥陀の本願と親鸞聖人
苦悩の真因、知るは雨夜の星
『正信偈』起草の目的は何か
弥陀の方便なくして
真実へは入れぬ
龍樹菩薩と弥陀の本願
親鸞聖人750回忌と親鸞学徒
聞き誤ってはならぬ「雑毒の善」
五劫思惟は誰のため
一切の滅びる中に
     滅びざるまこと
釈迦一代の教えは
 弥陀の方便の善なり
往生の大事
 一念に決する弥陀の救い
人類の迷信を破り龍樹菩薩殉教す
「煩悩の喜び」と「弥陀の救い」
弥陀釈迦の大恩
「真仮を知れ」親鸞聖人の教え
仏法は聴聞に極まる
苦海の人生を乗せて必ず渡す
阿弥陀仏の救助の大船
仏教の根幹・三世因果の教えと"今"を強調された親鸞聖人
三願転入は弥陀のお計らい
親鸞聖人の知恩・感恩・報恩
親鸞学徒の本道で邪義を破る
無上の幸福こそ人生の目的
“難中の難”と“易中の易”
なぜ自殺は愚かなのか
親鸞学徒の本道の要諦
二種深信でひらく『歎異抄』
異端か、正統か。『歎異抄をひらく』発刊から1年10カ月
自力とは何か
正しく聞けているか
「雑行」が分からぬのは なぜか
『歎異抄』から流れ出る思想
更に珍しき法を弘めず
底なしの悪人を救う本願
聞法の決勝点
弥陀の19の願意
『歎異抄をひらく』から1年5カ月の現状
どこに向かって 泳ぐのか
諸行往生は本願にあらず
「心の向き」がポイント 喜捨と税金
カンダタは誰の心か
親鸞学徒の本道をゆく
自由と平等
洗いざらい語り合え
信心の沙汰をせよ
徒にすぐる月日の多い私たちと宿善
伝えたいことがある
親鸞学徒は更に珍しき法を弘めず
「生まれる」のは、いつだ
魂の真の理解者
善の勧めを、なぜ絶賛されたか
偽なる者は甚だもって多し
造られた〝獲信体験〟
「ただ念仏して」の誤解を正す
ただ信心を要とす
若不生者の誓い
運命の大転換
平成20年と平生業成
本当の人生の目的を知らないから、迷う
止まらぬ自殺と歎異抄
大きな時代の幕開け
真の知識との邂逅(めぐりあい)
この世で弥勒と肩を並べる
仏教の至極(最も大切な御文)
まことなるかな弥陀の誓願
大乗仏教の体現者
慢心が道を誤る
明るい日本をつくろう
出版ブームの「歎異抄」
たくましき他力の信心
止まらぬ自殺、子供たちに真の「生きる力」を
妻を襲った突然の病 問わずにおれなくなった「なぜ生きる」
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