祖先のたたりで災難がおきるのか。祖先の供養はどうすればよいのか
世間では何か不幸や災難がおきると、それは先祖のたたりだとか、先祖の供養をしないからだとか言う人がありますが、本当でしょうか。親鸞聖人はどう教えられているのでしょうか。
不幸や災難を先祖のたたりだとか、供養をしないからだとか言うのは、全く馬鹿げた外道の迷信です。
この世の一切のことは、因縁果の法則で運行されているのが実相ですから、不幸や災難に遭うのも、その人その人の過去に蒔いた業因によって招いた結果に外ならぬと、釈尊は教えておられます。無論、親鸞聖人も全く同じように教導されています。
蒔かぬタネは絶対に生えないのです。自分に現れた結果は、すべて自分が蒔いた種からなのです。自因自果に狂いはないのです。
だから逆境にあえば、過去に蒔いた恐ろしい悪業を知らされて懺悔し、二度と再びこんな悪因を蒔かぬように努力し、順境に恵まれている時は、悪果を受けて当然の我が身なのに幸せなのは、如来聖人のご加護と感謝して生きるのが、正法（仏法）を信ずる私たちの生活態度です。
次に、先祖の供養についてのことですが、古来、人情の美風でもあり仏教でも大切なことだと説かれていますが、本当の先祖の供養の仕方を知らないために、多くの迷信の温床になっているのは、はなはだ情けない実情です。
立派な墓を造ったり盛大な葬儀や法事を勤めたりすることが、なによりの先祖の供養だと思っている人のいかに多いことでしょう。
しかし、私たちが本気で先祖の供養をしようとする時、今までの習慣にとらわれず、まず考えねばならないことは、先祖の最も喜ぶことは何かということです。先祖の供養の仕方はそれによって決まるのです。
なぜなら先祖の心に反する言動に、いくら大金を投じ、いかに苦労をしても、先祖の供養にはならないからです。
最も先祖が私たちに望んでいることを知ろうとすれば、亡き先祖に聞かなくても、私たちが子供や子孫に一番、何を願っているかを考えれば分かることです。
それは正しく生きよ、幸福に生きよということに違いはないでしよう。されば私たちの先祖も、私たちが正しく幸福に生きることを最も喜ぶことは疑う余地がありません。
されば私たちが真実の仏法を求め、弥陀より金剛の信心を獲得して絶対の幸福になり、たくましく生きることこそが、先祖の最も喜ぶ最高の供養となるのです。
（原文）
【親鸞は父母の孝養のためとて念仏、一返にても申したることいまだ候わず】（歎異抄第５章）
（意訳）
「親鸞は、亡き父母の追善供養のために、一遍の念仏も称えたことがない」
と親鸞聖人が仰ったのは、私たちの先祖に対する真の追善供養のあり方を、身をもってお示しになったことを知らなければなりません。
