仏教はアキラメ主義ではないのか
私の両親はよく寺へ参詣しますが、私たちによくアキラメが大事だと言います。何もかもアキラメてゆくところには進歩も向上もありません。仏教がアキラメの宗教なら聞く気にはなれません。
アキラメルという言葉は、確かに仏教から出た言葉ですが、仏教でいう意味と今日世間の人の使っている意味とは、全く違っていることをまず知っていただきたいと思います。
仏教では、これを諦観といわれています。
諦観とは、諦は印度の原語「サットヤ」で真理、明理ということです。観はミルということですから、諦観というのは「アキラカニ真理ヲミル」ということなのです。
この「アキラカニミル」の仏語が、次第に変化して「アキラメル」になってしまったのです。ところが、言葉がこのように変わっただけならよかったのですが、その意味までが変わってしまったのです。
世間では、アキラメルといえば、なにかいい加減に断念したり、誤魔化していくことのように思われています。財布を落として困っている人に「いい加減にアキラメロよ」などと言いますのも、「いい加減に忘れてしまえ」という意味に使われています。
これではあなたの言われるように、アキラメ主義となり進歩も発展も努力も失わせる考え方になってしまいます。
行灯でアキラメておれば、今日の電気や蛍光灯は発明されなかったでしょう。ラジオでアキラメておれば、テレビは造られなかったでしょう。
現在の自己でアキラメてしまえば、その人の進歩向上はなくなってしまうでしょう。確かにこのようなアキラメは我々の向上心の敵でしよう。
しかし、仏教で教えるアキラカニミルの諦観は全く異なります。大宇宙の真理である因果の道理をアキラカニミヨと教えているのですから、無限の進歩向上発展努力をうながすものなのです。
一切の学問は因果の道理をアキラカニミテ、今日まで進歩発展して来たものです。先の喩えで申しますと、財布を落とした原因は何かということを徹底して追及しアキラカニミテ、原因がハッキリしたら二度とそのような原因で悪い結果を生まないように努力することになりますから、無限に進歩向上するのです。
仏教は大変誤解されていますが、アキラメルこともその中の一つです。仏教は決して無気力なアキラメ主義ではなく、逆にとても意欲的な向上努力主義であることを知ってください。
