もし、「人生の目的」がなかったら、大変なことになります。
生きる意味も、頑張る力も消滅してしまうからです。
なのに、 「人生に目的なんて、ないよ」 と、言う人が、意外に多いのです。
本当にそうでしょうか。何か、大事なものを、忘れていないでしょうか。
１度きりしかない人生、後悔しないためにも、まず、「なぜ苦しくとも、生きねばならぬのか」を考えてましょう。
◆第６章◆ 苦悩の根元
（１）豊かさ＝幸福？ ２０世紀が証明したもの
山のあなたの空遠く
「幸」住むと人のいう
噫、われひとと尋めゆきて
涙さしぐみ、かえりきぬ
山のあなたになお遠く
「幸」住むと人のいう
（カール・ブッセ）
上田敏が、『海潮音』の中でこの詩を日本に紹介したのは、明治３８年（１９０５）だった。
幸せは山のはるかかなた、いくら望んでも手に入らない。そんなあきらめが共感を呼んで有名になった詩である。
人は皆、幸福を求めている。「豊かになれば幸福になれる」と信じ、人類は、さまざまな努力を積み重ねてきた。その結果、２０世紀は、かつてないほどモノがあふれ、快適な生活が実現した。
今やカラーテレビが一家に何台もあって娯楽を提供してくれる。果たして白黒テレビの時代より、家庭に幸せな声があふれているだろうか。
台所には、電子炊飯ジャーや電子レンジ、冷蔵庫が並び、掃除、洗濯にも便利な機械が続々登場している。主婦の手間が省け、楽にはなったが、幸福になったといえるだろうか。
交通機関の発達はめざましく、高速道路や新幹線を利用すれば、どこへ行くにも大幅に時間が短縮された。海外旅行も当たり前の時代になった。飛行機を活用すれば、地球の反対側へも１日余りで着いてしまう。技術革新は急速に進んでいるが、それで人類は、幸福になれただろうか。
「便利になったが、幸福とはいえない」というのが正直な思いだろう。
モノがあふれ、快適な生活が実現したが……
それどころか、モノの豊かさに逆行するように、年々、自殺者が増えている。平成１０年、日本では初めて３万人を突破した。１日平均約９０人が自ら命を絶った計算になる。
これは何を意味するのか。「金や物が豊かになれば、幸福になれる」という考えが、深い迷信であることを、２０世紀は証明したといえよう。
しょせん、幸せは、山のはるかかなた、手の届かないものと、アキラメルしかないのだろうか。
この現実を踏まえ、世の知識人たちから、次のようなアドバイスを、よく耳にする。
「幸福ということについて、あまり貪欲になってはいけない。いま与えられてあるものに、感謝していくのが大切だ」
欲を出さずに、感謝しなさい、というワケだ。節度を守るのは大切な心がけには違いないが、苦悩の解決には程遠い。
幸福を求める我々が、まず第一になすべきことは、苦悩の原因を、正確に知ることである。原因を見誤って、どれだけ一生懸命努力したところで、解決には結びつかない。
ちょうど、病気になったら、その原因を突き止め、悪因を排除し、治療しなければ健康になれないのと同じである。
肝臓が悪いといいながら、酒ばかり飲んでいたのでは、いつまでたっても良くならないだろう。悪因を絶つ努力をしなければならない。
同じ腹痛でも、冷えたのが原因ならば温めてもよいが、盲腸炎の場合、温めたら逆に悪化してしまう。原因によって対処がまったく違ってくるのだ。
「なぜ、幸福になれないのか」
「なぜ、苦悩から離れ切れないのか」
この原因を真剣に探求することが、幸福への第一歩である。
（２）有っても無くても苦
「金や物が豊かになっても、人間は幸福にはなれない」
人類が、２０世紀に到達した、この結論は、２,６００年前、すでに、釈尊によって明らかにされている。
「田あれば田を憂え、宅あれば宅を憂う。牛馬・六畜・奴婢・銭財・衣食・什物、また共に之を憂う。有無同じく然り」 （大無量寿経）
この経文は、次のような意味である。
『 有れば有ることで苦しみ、無ければ無いことを苦しむ。
有れば有ることで憂（うれ）え、無ければ無いことを憂（うれ）う。
親・兄弟・妻子・田畑・財宝・金・名誉・地位など、それは一切に通ずる。
ゆえに憂（うれ）いは、有る者も無い者も同じなのだ』
「有無同然（うむどうぜん）」の仏説を実証する事例は世の中にあふれている。
２０年ほど前になるが、アメリカのシーラーさんの話は有名である。
独身女性のシーラーさんは、「お金があれば幸福になれるに違いない。自分は、貧乏だから苦しいんだ」と思い、夢を託して宝くじを買った。なんと５,５００万ドル（当時約７４億円）の大当たりを射とめてしまった。これで人生はバラ色と、天にも舞う心境である。
ところが、当選発表のあった日から、シーラーさんの家の電話は鳴りっぱなし。結婚の申し込みが殺到したのである。アメリカ各地からだけでなく、オーストラリアからもプロポーズの電話がかかったという。断り切れないシーラーさんは、ついに、家の電話番号を変えざるをえなかった。
「うれしい悲鳴」と笑ってはいられない。シーラーさんは独身といっても当時６３歳だった。なぜ、その年になって急にもてるようになったのか。なぜ、会ったことも、声を交わしたこともない男性から結婚の申し込みが殺到したのか。魂胆（こんたん）は見え見えである。賞金が目当てなのだ。
ところが、他人ばかりではなかった。親戚、友人、知人までが、 「お金を少し貸してほしい」
「資産を倍にする方法があるよ」 と言いながら、ニコニコと近づいてくる。だれが、本心から自分のことを考えてくれているのか、さっぱり分からなくなり、シーラーさんは人間不信に陥ってしまった。
「確かに、お金には不自由しなくなったけれど、心が寂しい。だれも信用できなくて、苦しい」
と、しみじみ述懐したという。
「苦は色かわり」とはよく言ったもの。貧乏な時は、お金が無いといって苦しんでいる。では、お金が有り余るほど手に入ったら幸福になれるか。今度は、もうけたお金が原因となって、新たな苦しみが生まれる。
結局、釈尊が「有無同然」と説かれるように、金やモノは、有っても無くても、多くても少なくても、苦しんでいる姿は変わらないのである。
（３）苦悩の根元を明かす仏法
２,６００年前、インド最強のマガダ国の首都・王舎城にも、「有無同然」の苦しみを味わっている国王夫妻があった。
最初は、子供のないことを苦しんでいた２人であったが、念願がかなって男の子が生まれてから、さらに苦しみが大きくなった。成長するにつれ、親を親とも思わぬ凶暴な子供になっていったからだ。
わが子の暴力に、この世の地獄へ転落していった王夫妻は、釈尊のご説法に救いを求めた。
初めて仏法を聞きに来た王夫妻に、釈尊は、次のように説かれた。
「人々よ。心の頭（こうべ）をたれて、我が言葉を、聞くがよい。
人は、苦をいとい、幸せを求めている。だが、金を得ても、財を築いても、常に苦しみ、悩んでいる。
王や貴族とて、皆同じである。それは、なぜか。苦しみの原因を、正しく知らないからである。
金や名誉で、苦しみはなくならぬ。無ければ無いで、苦しみ、有れば有るで、苦しむ。有無同然である。毎日を不安に過ごしている。たとえば、子供のない時は、ないことで苦しみ、子供を欲しがる。しかし、子供があればあったで、その子のために苦しむ。
この苦しみの原因は、どこにあるのか。それは、己の暗い心にある。
熱病の者は、どんな山海の珍味も、味わえないように、心の暗い人は、どんな幸福も、味わえないのだ。
心の闇を解決し、苦しみから脱するにはただ仏法を聞くよりない。
この法を求めよ。心の闇が破れ、真の幸福が、獲られるまで。たとえ大宇宙が火の海原になろうとも……」
釈尊のおっしゃる「心の闇」とは、後生暗い心である。「無明の闇」ともいわれる。これこそ、苦悩の根元であると教えられている。
人類の苦悩の根元を明らかにし、その解決の道を教えられたのが仏法なのである。
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