菩提樹　〜親鸞会ブログ〜

「千の風」がはやるワケ

5 月 7, 2008 on 5:09 pm | In 社会 |

　駒沢大学名誉教授の佐々木宏幹氏は、中外日報に、＜日本人の「あの世」＞と題して、次のように述べています。

　調査してみると、日本人の「あの世」イメージは決して一定不変ではない。
　死者とくに異常死を遂げた人は死場所におり、一般には墓所におり、家の仏壇におり、寺の位牌堂におり、さらに十万億土の浄土、仏国土、仏界にいる。
　多くの人びとは「あの世」を一カ所に限定することなく、コンテクストにより、多重・多様な「あの世」いずれかに関わっている。
「千の風」が流行するゆえんである。
　したがって日本人の「あの世」イメージは「あの世観」よりも「あの世感」と表現する方が相応しい。
　このことは仏教を含む日本宗教についても当てはまるだろう。
　それは二者択一の手法では理解できない領域である。

「千の風になって」とは、２００７年度の年間オリコン順位１位を獲得した、テノール歌手・秋川雅史さんのシングル曲です。

♪私のお墓の前で　泣かないでください
　そこに私はいません　眠ってなんかいません
　千の風に　千の風になって
　あの大きな空を　吹きわたっています♪

「この歌詞に励まされた」と言う人が大勢いるのを、佐々木教授は、

　多くの人びとは「あの世」を一カ所に限定せずに、
　多重・多様な「あの世」のいずれかに関わっている。
　その多重・多様な感覚と
「千の風になって」の歌詞が合うからだ、

　と分析しているようです。

　大切な肉親や友人と死別した時、「風になって自分を見守っていてくれる」と聞けば、慰められ、心が救われるように感じます。

　それで、「死に対するイメージが変わった」という人もあるのでしょう。

　でも、「励まされる」「慰められる」といっても、ほんの一時的なものではないでしょうか！

　私たちの感情によって、「あの世」が、クルクルと変わるものではないはず……。

「門松は　冥土の旅の一里塚　めでたくもあり　めでたくもなし」
と、禅僧・一休は歌っています。

　老後のない人はあっても、死と無関係な人は一人もありません。
　一日生きたということは、それだけ死に近づいたということ。
　世界の時計を止めてもそれは、止まらない。

　死ねば、どうなる？
　死んだ後は有るのか、無いのか。
　有ればどんな世界なのか。
　楽しいところなのか、それとも……、やっぱりハッキリしない、分からない。

　この後生暗い心を、仏教では「無明の闇」と説かれ、これ一つが苦悩の根元なのだと、親鸞聖人は断定されています。
　（T）

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