菩提樹　〜親鸞会ブログ〜

平凡な生活のまどろみが破られ、愕然とさせられたとき

「ひとは、なんのために生きるのか。
平凡な生活のまどろみが破られ、愕然とさせられたとき、
この問いに真剣な解答が迫られます」

少し前に、このブログに書かれていましたが、１月１２日、親鸞会の法輪閣で、
このテーマについて、法友と信心の沙汰をしました。

「主人を４０歳で亡くしました。それが元旦で……。
それ以来、正月を迎えても、おめでとうとは言えなくなりました」

「去年、親戚が他界しました。胃ガンの手術が成功したと喜んでいたのに、
４日目に熱が出て、それから２週間で逝ってしまった」

など、皆さん、〝平凡なまどろみが破られた〟体験を語られました。

その中で、心に残ったのは、

「脳の手術をしなければならない、となった時、
自分だけ違う世界にいるみたいでした。
ほかの人は普通に、生活しているんだけれども、
ずーっと遠くにいるようで。
世界が変わってしまった」
という発言です。

以前、『わたし、ガンです　ある精神科医の耐病記』（頼藤 和寛・著）
という本を読んだのを思い出しました。
精神科医である著者は、52歳でガンの宣告を受けた心境を、
克明につづっています。

〈これまで平気で歩いてきた道が実は地雷原だったと教えられ、
これから先はもっと危ないと注意されたようなものである。
それでも時間の本性上、退くことはおろか立ち止まることもできない。
無理矢理歩かされる。
次の一歩が命取りなのか、あるいはずいぶん先のほうまで
地雷に触れないまま進めるのか。いずれにせよ、生きて地雷原から
抜け出ることだけはできない〉

死を意識した目には、周囲が全く違って映じたと、この著者も
言っていました。

〈街を歩いても、すれちがう人々はたいていわたしより長く
此の世にとどまるだろう人々である。これを思うと
一種の疎外感を禁じ得ない〉

〈（死期を）ある程度知ってしまった者と「知らずにいられる」者との間には、
たぶん人種やカーストの違い以上の、いや、ひょっとすると動物の種の違い以上の
隔たりがあるのではなかろうか〉

と感じるほどの変化だったそうです。
そして、考えたのは、この先、どう生きればよいのか、ということでした。

やがて、はぎ取られる〈人生の詰め物〉（地位や金銭など）で時間を埋めるだけなら、
意味はない。人間に生まれた真の目的を知らぬ著者は、死ぬまでにせねばならぬことなど皆無と感じ、書いています。

〈つまり、わたしはいつ死んでもいいのである。
いや、これまでだって絶対生きてこなければならなかったというわけではない。
妻子の生活はどうなる、と言われても、それなら独身時代に
死んでおけばよかったのだ。親はどうなる、と言われるのなら
（母が）流産してしまうか、赤ん坊の頃に死ねばよかった。
すぐ次のを作ることもできただろうから問題はなかろう。
（略）
わたしに必要なのは、自分が死ぬまでに仕上げておかなくてはならないものが
あると勝手に思い定めることだけである。
生きる理由というのは外を探してもどこにもない〉

死を前にしては、貧富、才能など、一切の差異は無きに等しいではないかとも
感じて、

〈してみると生前の大騒ぎは畢竟、一場の喜劇に過ぎなかったのだ〉

と書いています。

何のために生きてきたのか。
うかうかと過ごしてきた五十余年を悔いて、

〈寿命の長短にかかわらず酔生夢死を
どう防ぐかがわれわれ全員の課題である〉

と結論づけていました。

頭脳明晰な精神科医でも知りえなかった大問題「なぜ生きる」。
「われわれ全員の課題」の解答を
平生に知り得た親鸞学徒は、本当に幸せだと語り合いました。

平凡な生活のまどろみが破られた時

　年明け早々、痛ましい火災がありました。１月８日未明、群馬県桐生市の民家で火がおこり、３人の命が奪われました。祖父母と、遊びに来ていた６歳の孫でした。
「何でこんなことに」と、近所の人も親戚の人も、悲嘆に暮れていました。

「こうすれば幸せになれる」と思って目標を決め、それに向かって順調に進んでいるときはよいのですが、そんな平凡な生活が突然、破られる時が来ます。
　そんな不安定な人生に、何の意味があるのか。
　こんなことを繰り返すために、生きているのか。

　ひとは、なんのために生きるのか。

　平凡な生活のまどろみが破られ、愕然とさせられたとき、この問いに真剣な解答が迫られます。

　なぜ生きる。すべての人が必ずぶつかる、この人類永遠の問いの、答えが教えられているのが「仏法」です

●大ベストセラー作家も孤独？

　村上春樹の最新作『１Ｑ８４』は、昨年最も売れた本として話題になりました。
　（続編が今年４月に出ることが決まったとか）
　さすがノーベル賞候補といわれる大作家ですが、１０００万部を突破した『ノルウェイの森』の大ヒットを前に、「切なさ」と「孤独」を感じたと語っています。

「こういうことを言うのが僭越で傲慢であることはわかっているのだが
　それでも－僕はどうしてもある種の切なさから逃れることが出来なかった。
　なにが切ないのかはよくわからないのだけれど、でもどうしようもなく
　切なかった。
　どこに行っても自分の場所が見つけられないような気がした。
　自分がいろんなものをなくしてしまったような気がした。
　本が五十万部売れたとき、僕はもちろん嬉しかった。
　自分の書いたものが広い範囲の人々に受け入れられるということが作家として
　嬉しくないわけがない。
　でも正直なところ、僕は嬉しいという以上にびっくりしてしまった。

　僕には五十万という数の人々をうまく想像することが出来なかった。
　読者としても想像できなかったし、単なる「人間の数」としても想像できなかった。
　十万の人間なら僕にも何とか想像が出来る。
　でも五十万ともなると、これはもう無理だ。
　そのあとはもっとひどくなった。
　百万と百五十万と二百万、それらは僕にとって実体を持たぬただの「巨大な数字」に
　すぎなかった。

　マスメディアの人々にとってはおそらくその程度の数の人々を扱うことは日常茶飯事
　なのだろうと思う。
　でも僕には駄目だった。
　考えれば考えるほど頭が混乱してきた。
　だから考えないようにしようと試みもした。
　僕はそれまで十年間小説家として一応飯は食ってきたんだ、数字なんて今更関係
　ないさ、売れる売れないは時の運だ、と僕は思おうとした。
　しかしそこには簡単に無視することの出来ない空気のようなものが生じていた。

　すごく不思議なことなのだけれど、小説が十万部売れているときには、僕は多くの人
　に愛され、好まれ、支持されているように感じていた。
　でも『ノルウェイの森』を百何十万部も売ったことで、僕は自分がひどく孤独に
　なったように感じた。
　そして自分が多くの人々に憎まれ嫌われているように感じた。

　どうしてだろう。

　表面的には何もかもがうまくいるように見えたが、実際にはそれは僕にとっては
　精神的に一番きつい時期だった。
　いくつか嫌なこと、つまらないこともあったし、それでずいぶん気持ちも冷え込んで
　しまった。」　（『遠い太鼓』）

教科書の中の存在だった老いと病と死

　医学部の５年生になり、毎日病院で実習しています。

　医師から「手術は成功です」「病気は治りましたよ」と言われ喜ぶ人も多く見ましたが、「あと半年の命です」と宣告される人、「ご臨終です」と告げられる家族を目の当たりにしました。

　今までほとんど教科書の中の存在だった老いと病と死が、急に形になって目の前に現れたように思いました。
　無常と何度も聞かせていただき、しかも現実の死を前にしておりながら、なお我が事として受け止められない自分を知らされます。

　最後は必ず消える命、それをなぜ生かすのか。なぜ私は生きるのか。生きねばならぬのか。その答えを知らされ医療に従事できる私は、本当に幸せ者です。
　

警備の仕事をきっかけに

このたび、親鸞学徒になった警備会社のMさんは、
１年前から親鸞会館ご法話の時、警備の仕事をしています。
「なぜ青年がこんなに多いのか」
と疑問に思いながらも、廊下で聞いているうち、
因果の道理に基づく理路整然とした話に引かれたそうです。

今年６月のご法話には、初めて二千畳の大講堂で聞かせて
いただくことができ、

「直接、聞かせていただくと、全然違いますね」

と喜んでいました。
その後も聞法を重ね、「これが正しい浄土真宗の教えなのか」と感動し、
御名号本尊をご下附していただくことになりました。
 警備の仕事をきっかけに、光に向かわれる姿に、
強い阿弥陀仏のご念力を感ぜずにおれませんでした。

『にじいろのさかな』（自利利他の精神）

息子の誕生日に、離れて暮らす両親が絵本を送ってきてくれました。
タイトルは、『にじいろのさかな』（マーカス・フィスター作・絵、谷川俊太郎訳）です。
表紙には、虹のような、いろいろな色のうろこをもった魚が一匹。絵本には珍しく、キラキラ光る銀色も使われています。
「わーっ、きれい！」
歓声を上げる息子と一緒に、読み始めました。
・・・・・・
にじいろの魚は、銀色の光るうろこを何枚も持っていた。
周囲の魚にうらやましがられ、「その光るうろこ、１枚くれない？」とねだられる。
でも、にじいろの魚は、威張って、あげようとはしなかった。そのうちに、魚たちは相手にしなくなり、一人ぼっちに。
かしこいタコのアドバイスにしたがって、光るうろこをほかの魚に分けてやった。１枚、また１枚……。
どんどん分けているうちに、にじいろの魚の光るうろこは、１枚だけになってしまう。
でも、心は、幸せな気持ちで満たされた。
・・・・・・・

仏教でいう、「自利利他（じりりた）」に通じる内容でした。
他人を利するままが、自分も利することになる。
何かを独り占めにするよりも、他人に分け与えたほうが、自分も幸せになれる。
他人に分けると、自分の取り分が減ってしまうから、損したように思うかもしれませんが、そうではない。逆に、より幸せになれるのだと仏教では、説かれています。

読み終わって、子供が尋ねてきました。
「みんなにあげると、幸せになれるの？」
「そうだよ。みんなに分けてあげたほうが、幸せになれるんだよ」
「じゃあ、ボクも分けてあげよう！」

今までは、「これ、全部ボクのだよ」なんて、欲張っていた息子でしたが、翌日、泣きべそをかいていた友達に早速、自分の好きなお菓子を分けてやっていました。
泣き止んだ友達の笑顔を見て、息子もニコニコ顔に。
「分けてあげると、うれしくなるでしょう？」
「うん。うれしくなった。幸せな気持ちになった。本当だね」
子供心に幸せの法則を刻む絵本を贈ってくれた両親に感謝！です。

機内での出会い「私たちの人生には意味がある！」

　今年８月、成田からロサンゼルスに向かう機内で、英語が堪能な中国人のNさんと隣り合わせになりました。

　ふとした会話から「英語で仏教の通訳ができるように勉強中です」と自己紹介すると、「どんな教えですか」と尋ねてくるのです。
　これはチャンスと思い、「The Buddhist Press」（仏教通信）を渡し、相対の幸福と絶対の幸福の違いを伝え「どうすれば幸せになれるのか」というテーマで話しました。

「私たちの人生には意味がある」ということを懇々と伝えると、Nさんは次第に真剣な顔になり、気がつくと６時間たっていました。

　別れ際、「すごいですね。続きが聞きたい」と言うので、メールアドレスを交換しました。

　８月末、「I want to see you again !（ぜひ再会したい）」とNさんからメールが届いたのです。

　９月６日の高森顕徹先生のご法話を案内すると、「Of course !（私も行きます）」との返信にビックリ。
　親鸞会館で再会し、ともに『正信偈』のご説法を聞いたNさんは、「仏教がこんな教えとは知らなかった。大事な人生の目的を知ることができてよかった」と報恩講にも参詣することになったのです。

　機内での出会いがご縁となり、いつでもどこでも仏法は伝えられる！と改めて知らされました。

聖人一流の章

親鸞学徒にとって、欠かせないものが、朝夕の勤行です。

たとえ、どんなに忙しくても、疲れていても。

声が出なかったら、お仏前に座り、親鸞聖人が万感込めて書かれた

『正信偈』のご文を、目で追うだけでもいいでしょう。
『正信偈』のあとに拝読するのが、蓮如上人の『御文章』です。

８０通ある中でも、最も短く、しかし親鸞聖人の『教行信証』の教えが

全部圧縮されているく『聖人一流の章』（５帖目１０通）を、

毎日のように読ませていただくのがいいでしょう。
意味も分からず、ただ「祖父母も両親もしていたから」という理由で、

『正信偈』を拝読している人も多いようです。そんな人に、

ひらがな交じりの『聖人一流章』で、『正信偈』の御心を大いにお伝え

したいものです。
『教行信証』のすべてですから、この『聖人一流章』を説明しようとすると、

生涯かかっても説き尽くせないでしょう。こんな宝物、持ち腐れでは

もったいないですね。

【動画】同朋の里・F館建立最新状況（１１月７日）

同朋の里・F館建立の最新状況を、動画で紹介いたします。

１１月７日までの様子です。

●欲に動かされていたら

生まれてから死ぬまで、人間を動かすものは何か、ルソーは次のように言っています。

「十歳にしては菓子に動かされ、
　二十歳にしては恋人に、
　三十歳にして快楽に、
　四十歳にしては野心に、
　五十歳にして貪欲に動かされる」

また、イソップ物語には、こんな話があります。

「蔵の中に置いてあった壺が倒れ、蜂蜜が流れ出した。金色に光る液体が、床の上に広がっていく。
いい香りに誘われて、ハエたちが集まってきた。
“こんなにおいしいごちそうはめったにない……”
蜜の甘さのとりこになって、夢中に食べ始める。
そのうちに、彼らの足が、ねばねばした蜜にはまって、飛び立てなくなってしまった。もがけばもがくほど、体が、蜜の中に沈んでいく。
やがて息もできなくなってしまった。甘い蜜におぼれながら死ぬ時に、ハエたちが言う。“あぁ、哀れなものだ。こんな短い快楽のために、身を滅ぼすなんて……”」

欲望に突き動かされているだけでは、このハエを嗤えないのではないでしょうか。人間が「万物の霊長」といわれるのは、ただ生きるのではなく、「なぜ生きるか」を考える力があるからでしょう。その「人生の目的」を教えられたのが仏法ですから、人間にとって最も大切なことを教えられた仏法に遇えたことに感謝せずにおれません。