墓参りは何のためか
過日お盆に里帰りし墓参りした時、ふと浄土真宗の者の墓参りする意味は、どんなことだろうかと考え込んでしまいました。真宗の人の墓参りの意義を教えてください。
真実の仏法を求めていられる方なればこそ起きた尊いご不審だと思います。
周知のとおり世間では、お盆には死んだ肉親たちの魂が墓に集まってくるのだから、それらに供養するために参るのだと信じ込まれていますのに、親鸞聖人や蓮如上人は、死者の霊は墓などには絶対に来られるものではないと、これら世間の俗信を打ち破っていられます。
すなわち、信心決定（魂の解決）のできている人は、浄土へ生まれて大活動するから墓の下にはおらぬし、信心決定していない者は、必ず無間地獄へ堕ちて大苦悩を受けねばならぬから、これまた墓の下に集まってこれる道理がありません。
「この信心決定されずんば極楽には往生せずして、無間地獄に堕在すべし」（御文章）
と蓮如上人も幾度も、繰り返して仰せになっているとおりです。
いずれにしても盆だからといって、墓石の下に集まってこれるものではないことは明らかです。
だからこそ親鸞聖人は御臨末に、「我が歳きわまりて、安養の浄土に還帰する」とおっしゃいましたし、常のお言葉に「親鸞死んだら、賀茂川へ屍を捨てて魚に与えよ」と、おっしゃって墓や葬式など問題にしてはおられません。
臨終の庄松同行に「おまえが死んだら立派な墓を造ってやるから喜べよ」と法友たちが言った時、「オレはそんな石の下におらんぞ」と叫んで息を引き取っていますのも、信心決定している者にとっては墓など問題にはならぬことなのです。
すべての人々は信心決定しているか、不決定の者か、いずれかでありますから、私たちの死後は浄土か、地獄か、いずれかであることは明らかです。
さればお盆だからといって、墓石の下へ集まってこれるものでは絶対にないというのが真実の仏法の教えなのです。
では墓参りすることは無意味なのかといいますと、心構えさえ正しければ決して無駄ではなく、信心決定する勝縁になりましょう。
無常にマヒした心
今年に入っても全国でたくさんな交通事故死が出ています。文字どおり自動車のハンランで、「親知らず子知らず」の現代版を繰り広げています。
私どもは死者一万人と発表されても、いささかも驚く心がありません。この一万人のカゲには親は愛児を、愛児は親を、妻は夫を、夫は妻を失い悲惨のドン底に陥っているのです。ひき殺した運転者の多くは人生を棒に振っています。
それにもかかわらず私たちは、ウツロなまなざしで数字を見ているだけで、そこには人間性のカケラもなく、死に対して完全にマヒしています。
無常観の立たないところに決死の聞法心がおこるはずがありません。
冷静に省みる
朝から晩まで、忙しい忙しいで五欲に追い回されて、静かに自己の脚下を見る間が現代人にはあまりにも少ないのです。
しかし世の中が忙しくなればなるほど、人生を振り返る間が必要なのです。講演でも落語でも、のべつ幕なしにしゃべるのは、どうも感心できません。やはり適当に間がないと話が薄っぺらになります。
水墨画の空間は画面の全体を生かす大きな役目を果たしています。茶の湯の間の和敬清寂は言うに及ばず、交通地獄も間がないから一瞬にして修羅の巷になるのです。
忙しければ忙しいほど、世俗の一切を断ち切って冷静に自己を反省する時間が欲しいものです。
その点、一年に一度、大自然の中に静かに息づく墓前にぬかずくことは、人生を見つめる得がたい機会になることは間違いありません。
「オレも一度は死なねばならぬのか」と、生死の一大事に触れて厳粛な思いがするでしょう。
ただ先祖の墓参りをするだけなら祖先崇拝の習慣とか、道徳だけに終わってしまいますが、これを勝縁として墓前で合掌する、そのままが私自身の一大事に合掌することになれば有意義な墓参りとなりましょう。
