なぜ、阿弥陀仏が本師本仏なのか

阿弥陀仏は本師本仏だから、あらゆる仏や菩薩は阿弥陀仏を称讃し礼拝するのだとお聞きいたしますが、その根拠はどこにあるのでしょうか。

釈迦の前に仏なし釈迦の後に仏なしといわれますように、この地球上に現れた仏は釈迦ただ１人であります。

その釈尊が３５歳で成仏してから８０歳でご入滅するまでの４５年間の教えがすなわち仏教ですが、いったい釈尊は何を説くのが目的であったのでしょうか。

親鸞聖人は『教行信証』に、

「それ真実の教をあらわさば、すなわち大無量寿経これなり」

と喝破なされています。

釈迦一代の教えは真実の経、『大無量寿経』唯１つを説かんがための方便であったのだと断言なされています。

では『大無量寿経』には何が説かれているのでしょうか。それはただ、すべての人々が本当に幸福に救われる阿弥陀仏の本願のみが説かれています。

ゆえに、親鸞聖人は『正信偈』に、

「釈迦如来がこの世に生まれられた目的は、ただ、弥陀の本願のみを説かんが為なり」

と仰せになっております。

釈尊は、阿弥陀仏の使いの者として、この世に出て阿弥陀仏の本願を説かれたのです。これを聖人は、

「久遠実成阿弥陀仏、五濁の凡愚をあわれみて、釈迦牟尼仏としめしてぞ、迦耶城には応現する」（和讃）

とおっしゃっています。

また、親鸞聖人の仰せのとおり釈尊は、一切経に阿弥陀仏のことばかりほめたたえていられます。

「阿弥陀仏の威神光明は最尊第一にして、諸仏の光明の及ぶこと能わざる所なり」（大無量寿経）とか、

「十方無辺不可思議の諸仏如来、阿弥陀仏を称讃せざるはなし」とか、
「諸仏の中の王なり、光明の中の極尊なり」（大阿弥陀経）

とか、挙げればきりがありません。

ゆえに「諸教に讃ずるところ、多く弥陀にあり」と天台宗の荊溪でさえ驚いているのです。

ではなぜ阿弥陀仏を一切の仏方が称讃し礼拝されるのか。その理由は『般舟経』に明らかに説かれています。

「三世の諸仏は、弥陀三昧を念じて、等正覚（仏）に成る」

これは一切の諸仏は、最後は阿弥陀仏のお力によって、仏になったということです。大日如来も薬師如来も、そうであるように釈尊もその例に漏れません。

ですからあらゆる仏は阿弥陀仏には頭が上がらないのです。本師本仏と崇め奉る道理ではありませんか。

三世十方の諸仏たちでさえそうなんですから、ましていわんや私たちは一向専念阿弥陀仏で、阿弥陀仏一仏を一向に信じ奉るより、絶対の幸福になる道は毛頭ないことをよくよく知らなければなりません。