阿弥陀仏をタノムとは、どんなことか
『御文章』のいたるところに蓮如上人は、「弥陀をタノメ」とか「弥陀をタノム」とか仰っていますが、やはり私たちは阿弥陀仏に「助けてください」とお願いしなければならないのでしょうか。
大変に重要な、しかも誤解されている言葉です。真剣に聞法されている人なら必ずぶち当たる疑問でしょう。
『御文章』に多く出ている「タノメ」「タノム」「タノミ」というお言葉をほとんどの人は、頭を下げて他人にお金を借りにいく時のように、「阿弥陀さま、どうか私を助けてください」とお願いすることだと思っています。
特に『領解文』などに「われらが今度の一大事の後生、おん助け候えとたのみ申して候」とあるのを読めば、現代人なら必ずそのように理解し解釈するのも無理からぬことです。
ですが蓮如上人の仰せになる「弥陀をタノメ」は、全く意味が異なりますからよく注意しなければなりません。
古来「タノム」ということに「お願いする」という、祈願請求の意味は全くなかったのです。今日のような意味で当時、この言葉を使っている書物は見当たりません。
それが今日のように、「お願いする」という意味に使われるようになったのは後世のことなのです。
「タノム」の本来の意味は、「あてにし、憑みにし、力にする」ということなのです。
ゆえに蓮如上人の「タノム」の意味は信ずることです。
もし蓮如上人が「阿弥陀仏にお願いせよ」ということを仰ったのなら「弥陀にタノメ」と書かれるはずです。ところがそのように仰っている『御文章』は一通もありません。
常に「弥陀をタノメ」とか「弥陀をタノム」と、「を」と仰って「に」とは教えられていません。これでも明らかなように、「タノメ」「タノム」は祈願請求の意味ではないのです。
浄土真宗では「タノム」という字を漢字で表す時は「信」とか「帰」であらわします。
「信」は本願成就文の「信心歓喜」をあらわします。「帰」は『浄土論』の「一心帰命」をあらわしたものです。
阿弥陀仏に信順帰命したということは、弥陀の本願が「あてたより」になったことです。
ゆえに親鸞聖人は、
（原文）
【本願他力をたのみて自力をはなれたる、これを「唯信」という】（唯信鈔文意）
（意訳）
「他力の信を獲たら、自力の心が無くなるのである。これを唯信という」
蓮如上人も後生の一大事の解決には、「一切の自力を捨てて、弥陀をタノメ」これより助かる道は二つとないのだと仰っています。これが浄土真宗の極意なのです。
しかも、自力を捨ててから弥陀をタノムのでもなければ、弥陀をタノンでから自力を捨てるのでもない。自力が廃るのと弥陀をタノムのは一念同時なのです。
だから弥陀をタノメということは、一切の自力のはからいを捨てよということです。
無常をとりつめ死を凝視する時、心は不安におののき一大事を知るのです。 このとき「どうしたら、助けてくださるのか」「どう信じたら」「どう思ったら」「どう聞いたら」「助かりたい」「安心したい」「大丈夫になりたい」という心が出てくるのです。これらの心を自力の心とも疑情とも本願疑惑心ともいうのです。
この自力は他力によらねば廃りません。弥陀をタノムとは、地獄一定の逆謗の屍が照らしだされ、自力無功と助かる縁の切れた一大事を弥陀にまかせたことをいうのです。
蓮如上人の「自力を捨てて、弥陀タノム」は、昿劫流転の自力の迷いの打ち止めなのです。
他力になるまで他力を聞くのです。
