念仏に３通りあるとはどんなことか
「念仏成仏是真宗」とか「ただ念仏して」ともありますが、念仏称えることで助かるのが浄土真宗ではないでしょうか。
普通、念仏といいますのは口で南無阿弥陀仏と称えることですが、浄土真宗では称え心の違いによって、念仏に三つあると教えられます。
ちょうど涙を流していることからは同じでも、悲しくて泣いている人もあれば、悔しくて泣いている人もあります。またうれしくて涙を流している人もあるのです。
涙を流している人にも種々の心の違いがあるようなものです。
同じ涙を流している人でも、悲しい涙とうれしい涙とは心に雲泥の差がありますように、同じく南無阿弥陀仏と口で称えている人でも、その称え心は大変異なるのです。
親鸞聖人は、その称え心を大別して三つあると教えられています。だから念仏と一口でいっても三つの違いがあるのです。
一つには万行随一の念仏、二つには万行超過の念仏、三つには自然法爾の念仏と教えられています。しかもこれは決して、親鸞の独断ではなく釈尊の教えだと仰っています。
万行随一の念仏は『観無量寿経』に説かれている念仏であり、万行超過の念仏は『阿弥陀経』に説かれている念仏である。自然法爾の念仏は『大無量寿経』の念仏であると教えられています。
そのうえで浄土真宗の念仏は、『大無量寿経』に説かれている自然法爾の念仏であると教導されています。
では、どんな心の相異があるのでしょうか。
万行随一の念仏は、もろもろの善と並べて念仏は尊いものだから称えていれば善い結果が来るだろうと思って称えている念仏をいうのです。親孝行もしているし他人に親切もしている。念仏も称えているから不幸にならないだろう。死んでも悪いところへは行かないだろうと思って南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏と称えている念仏をいいます。
次に万行超過の念仏というのは、念仏には一切の功徳がおさまっているのだから、親孝行や親切などの諸善とはケタ違いの功徳があると信じて、念仏さえ称えておれば助かるのだと一心に称えている念仏をいうのです。
以上、二つの念仏は、いずれも自分の称えた念仏の功徳を当てにして助かろうとしているのですから、これを自力の念仏と言われています。このような自力の念仏では助からないと蓮如上人は、次のように仰っています。
「口にただ称名念仏ばかり称えたならば、極楽に往生すべきように思えり、それはおおきにおぼつかなき次第なり」と『御文章』には何カ所も書いておられます。
３番目の自然法爾の念仏とは、助けてもらおうと思って称える自力の念仏とは全く違って、弥陀の本願、信ずる一念で絶対の幸福に救われて、この広大無辺の阿弥陀仏のご恩にどう報いようかと南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏と口にあふれる報謝の念仏をいいます。これを他力の念仏と言われています。
「念仏成仏」といわれる念仏も「ただ念仏して」といわれる念仏も、弥陀に救われて称える自然法爾の念仏を言われたものでありますから、よくよく心得ていなければなりません。
