親鸞聖人が善鸞を義絶された根拠は何か

剣を抜いて迫った弁円にさえ、「御同朋御同行」とかしずかれた柔和な親鸞聖人が、どうしてかわいい、わが子善鸞を義絶なされたのでしょうか。
義絶なされた善鸞の言動とはいったいどんなものであったのでしょうか。根拠を挙げて教えてください。

８４歳の老聖人が、親子断絶せねばならなかった善鸞には、よほど許せぬ言動があったことは想像に難くありません。

いったい、何があったのか、親鸞聖人に関心あるだれしもが知りたいことです。

住み慣れた関東から、懐かしい京都に帰られた聖人に、関東の弟子、性信房たちから、悲しい知らせが続いて届いた。

長子、慈信房善鸞の、仏法を破壊する、恐ろしい言動の数々でありました。

現存の史料を根拠に、善鸞の言動をうかがってみると、

まず、嘉元３年７月２７日、高田の顕智房が、書写したという「義絶状」には、次のように記されています。

「又、慈信房の、ほうもんのよう、みょうもくをだにもきかず、しらぬことを、慈信一人に、よる親鸞が、おしえたるなりと、人に慈信房もうされてそうろうとて、これにも、常陸下野の人々はみな、しんらんが、そらごとをもうしたるよしを、もうしあわれてそうらえば、今は父子のぎは、あるべからずそうろう」

これから推測されることは、

私だけが真実の教えを知っている、みんながこれまで父から聞いていたものとは違う。
私の知っているのが、本当の父の教えだ。
父が夜、ひそかに私１人に教えてくれた秘法だから。

善鸞が得意になって、言い触らしていたことは、こういうことであった、と思われます。

ここに「夜ひそかに親鸞が私１人に教えた」と言っていることから

「夜中の法門」とか「秘事法門」
といわれ、善鸞が秘事法門の元祖のようになったのです。

では善鸞は、何を、夜中に授かった秘法と教えたか。

『義絶の書状』には、こう書かれています。

「第十八の本願をば、しぼめるはなにたとえて、人ごとにみなすてまいらせたり」

『最須敬重絵詞』巻５、には

「初は、聖人の御使として、坂東へ下向し、浄土の教法をひろめて、辺鄙の知識にそなわり給けるが、後には、法文の義理をあらため、あまさえ巫女の輩に交て、仏法修行の儀にはずれ、外道尼乾子の様にておわしければ、聖人も御余塵の一列におぼしめさず。
所化につらなりし人々もすてて、みな直に聖人へぞ、まいりける」

と、記録されています。

なんということか。善鸞の夜中に授かった秘法とは、

「弥陀の本願の中心は十八願だ、と信じてきたが、父の真意ではなかった。
かつて栄えても、今は、しぼんだ花のようなものだからもう捨てようじゃないか」

という、
「一向専念、無量寿仏」
の否定であった、と分かります。

そして神につかえて祈祷し人の吉凶を予言する、聖人の最も嫌われた現世祈祷師に善鸞はなっていた、と理解されます。

なお、親鸞聖人の曽孫、覚如上人が、正応３年３月（２１歳）常州小柿の山中で、病気になられたとき、病床を訪ねた善鸞が、

「われ符をもって、よろずの災難を治す」（最須敬重絵詞）
と、符を持参しているのを傍証にあげることができます。

さらに、真浄房あての手紙には、
「これまでのように、社会的に無力の者同士で信仰していては、教えが弘まらない。
信者以外でもよい。社会的有力者と縁を結んで、彼らの力を利用して布教するように改めよ。これも父の新しい教えだ」

と、聖人の権威のもとに語られていたのです。

「余（権力者）のひとびとを縁として、念仏をひろめんとはからいあわせたまうこと、ゆめゆめあるべからずそうろう。（中略）
これよりは、余のひとを強縁として、念仏ひろめよともうすこと、ゆめゆめもうしたることそうらわず」（御消息第７通）

親鸞聖人の厳誡された権力者との癒着まで、聖人の名において、すすめられていては、もはや、許すことはできなかった。

護法に悲愴な、聖人のみ心に涙せずにおれません。